2025年5月21日，威廉希尔体育登录入口孟子文化传播研究中心“孟子读书社”《孟子》导读活动第30期在郑年锦图书馆二楼讨论间（2）顺利举行。本次读书会由威廉希尔足球官方网站胡清清同学主持，威廉希尔足球官方网站部分硕士生、本科生参加了本次活动。本期读书会阅读内容为《孟子·公孙丑章句上》第八章，参考书目为《孟子集注》，《孟子正义》和杨伯峻《孟子译注》。

讨论内容基于《孟子·公孙丑章句上》第八章的内容联系到《史记》中关于鲁、郑弑君的记载，揭示了周代礼乐制度崩坏的深层矛盾。司马迁以秦本纪为例，暗讽中原诸侯纲常紊乱，反观秦国六世秩序井然，终成统一大势。这种对比映射出历史兴衰的关键：制度与人心的动态平衡。商纣自负“天命在身”而失德亡国，周文王隐忍修德、以柔克刚，恰印证孔子“礼之用，和为贵”的智慧——礼法非僵化教条，其生命力在于核心的“仁”。

周公制礼作乐构建的宗法体系，初期维系了周室权威，却因后世君主失德逐渐失效。商朝盘庚、武丁迁都重振的故事，与周幽王、平王的昏庸形成鲜明对照，凸显“人”在制度存续中的决定性作用。司马迁笔下的历史脉络暗合孟子“得道多助，失道寡助”之论：秦能崛起，非因地理优势，而在数代君主对法度的坚守；商纣恃力而骄，恰如《公孙丑章句》所言“以力服人者，非心服也”。

读史可见，真正维系文明的并非刻板礼制，而是“中庸”之道指引下的自我革新能力。子思强调“时中”，孟子主张“仁政”，皆指向制度与人性的动态调和。周公之礼所以能存八百年，非因制度完美，而在其留有“损益”空间；秦制虽严却能顺应时势，恰如孟子谓“虽有智慧，不如乘势”。历史长河中的治乱循环，终归指向一个永恒命题：唯有以仁德为根基，在变革中寻求“时中”，方为长治久安之道。

（图：刘欢心、文：郑珍珍）

（责任编辑：郑学颖；初审：鞠芳；复审：常旭旻；终审：叶荔辉）